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Eglise catholique en Vallée d'Aulps |
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Chers diocésains,
Les rencontres de secteurs ont eu lieu de septembre à novembre. J'avais promis de vous livrer quelques réflexions et de vous donner quelques orientations pour les mois à venir, dans la perspective du renouveau des paroisses. Je forme le vœu que ces rencontres nous aient permis de grandir dans la conscience d'être l'Église diocésaine. Le diocèse n'est pas la somme des paroisses. Ce sont les paroisses qui sont des communautés de l'Église diocésaine, elle-même Église du Christ en un lieu.
Au cœur de la société actuelle...
Vous avez largement évoqué les évolutions, souvent rapides, qui ont bouleversé les façons de voir et de penser et qui marquent profondément les comportements, tant collectifs que personnels. Une question doit nous maintenir en état de veille active : "Que devient l'homme?" Les mots de Paul VI n'ont pas vieilli : "Évangéliser, pour l'Église, c'est porter la Bonne Nouvelle dans tous les milieux de l'humanité et, par son impact, transformer du dedans, rendre neuve l'humanité elle-même... Mais il n'y a pas d'humanité nouvelle s'il n'y a pas d'abord des hommes nouveaux, de la nouveauté du baptême et de la vie selon l'Évangile." (E.N. 18)
... être "l'Église du Christ".
Le Christ ressuscité est le fondement même de son Église : il est présent en elle, la nourrit de sa Parole et des Sacrements, l'anime de son Esprit. Il y a un "donné fondateur" qui nous vient du Christ lui-même : les Ecritures, les Sacrements et le Ministère ordonné. (VATICAN II, C.D. n°11) L'Église est l'Église du Christ. Elle est don de Dieu à accueillir. Elle nous précède. En elle, nous sommes devenus enfants de Dieu par le baptême. On y entre, comme dans une famille. Nous ne faisons pas l'Église, mais nous avons ensemble à "faire Église ", à devenir "Peuple de Dieu", en répondant à l'appel que le Seigneur nous adresse.
Si un certain nombre de nos échanges entre chrétiens sont stériles et décevants, c'est pour une part parce que nous faisons erreur sur ce qu'est Nous connaissons - que trop ! - nos limites et nos imperfections. Nous savons combien nos communautés ont besoin de conversion. Nous sommes toujours les témoins imparfaits du message qui nous a été confié. Dans la recherche que nous engageons, nous ne pouvons pas faire l'économie d'un retour "au cœur de la foi", pour nous comprendre comme "Église du Christ", Église "Corps du Christ" :
"Chacun d'entre nous a reçu le don de la grâce comme le Christ nous l'a partagée. (...) De cette manière, le peuple saint est organisé pour que les tâches du ministère soient accomplies, et que se construise le corps du Christ. (...) En vivant dans la vérité et l'amour, nous grandirons dans le Christ..." (Eph. 4, 7...15).
Communion et Mission
Il n'y a aucune opposition entre mission et communion. Les institutions ecclésiales sont au service de la vie en Église comme mystère de communion et de sa mission au cœur du monde. Le renouveau des paroisses n'est pas une opération de restructuration interne où les chrétiens se replieraient frileusement sur eux-mêmes. Il n'y aura pas de renouveau missionnaire sans le renouveau d'une vie communautaire qui se ressource en permanence dans le Mystère du Christ. Et pas de communauté chrétienne crédible sans la présence active et multiforme des chrétiens dans ce monde. Nous n'avons pas à choisir. Aussi interrogeons-nous : Les communautés chrétiennes, dans leur organisation et leur fonctionnement, ont besoin d'acquérir de la souplesse. Elle peuvent devenir des lieux de "pouvoir" plutôt que de service. Nous avons besoin de faire la vérité sur la façon dont nous assurons nos diverses tâches : quelle en est la qualité évangélique ? Nos communautés sont le plus souvent riches de leurs diversités. Au milieu de tensions inévitables, sont-elles toujours des lieux de fraternité évangélique ? C'est l'amour seul qui donne fécondité à nos œuvres. Nos communautés sont-elles des lieux de ressourcement ? Nos liturgies, en particulier, sont-elles "nourrissantes" ? Donnent-elles le goût de la Parole de Dieu, de la prière personnelle et communautaire, de la vie sacramentelle, de la vie évangélique ? Nos communautés ne peuvent pas vivre repliées sur elles-mêmes. Les divers conseils, les mouvements, les services divers, n'ont-ils pas à prendre en compte davantage ce qui marque aujourd'hui les communautés humaines, les personnes. Le pôle "service des hommes à la manière du Christ" est-il bien honoré ? Vers la paroisse de demain, "Communauté de communautés"
Au cours de l'année qui vient (jusqu'en septembre 2003) les divers secteurs devront faire le point sur les collaborations existantes. Les situations sont assez diverses. Dans chaque secteur pastoral, sous la responsabilité du vicaire épiscopal, du prêtre responsable de secteur avec les prêtres, et du Conseil pastoral de secteur (ou l'équivalent), on prendra le temps de faire des propositions de "paroisses nouvelles". Je souhaite que ce travail soit méthodique, en maintenant plusieurs principes :
Même si elle est liée à un espace géographique, la paroisse est d'abord une communauté de personnes. De plus, elle n'est pas l'unique forme de rassemblement : les équipes de mouvements et les services, divers lieux de partage et de ressourcement, passent le plus souvent les frontières paroissiales. Des réalités telles que la Pastorale de la santé (aumônerie d'hôpital,...) et la Pastorale des jeunes (aumôneries et mouvements divers,...), qui ne cadrent pas bien avec une approche uniquement territoriale, sont à prendre en compte. Autrement dit, les communautés qui composeront les paroisses nouvelles ne seront pas seulement des "clochers". La prise en charge commune de la vie et de la mission de l'Église doit se développer. Sans attendre que tout soit déterminé, il nous faut avancer dans la mise en place d'Equipes d'Animation Pastorale, la constitution des Conseils pastoraux, et tout mettre en œuvre pour assurer la proximité. Je souhaite que dans ce travail d'aménagement pastoral nous prenions le temps de nous redire la place du ministère ordonné (prêtres, diacres), de la vie consacrée. Dans la Famille-Église, nous sommes "donnés" les uns aux autres, et nous avons besoin les uns des autres, dans la complémentarité des vocations.
Deux priorités.
Avant de conclure cette lettre, je voudrais m'adresser plus spécialement à vous, jeunes parents et à vous, jeunes. Dans les rencontres de cet automne, la préoccupation de la transmission de la foi et votre place dans les communautés ont souvent été évoquées. A vous, jeunes parents. Vous avez le souci de l'éveil religieux de vos enfants, et de leur éducation chrétienne. Le Service Diocésain de Catéchèse intensifie ses efforts dans le domaine de l'éveil à la foi des tout-petits. Il ne demande qu'à vous épauler localement. L'Eveil à la foi, c'est un vrai bonheur pour les enfants et souvent un beau chemin pour leurs parents ! A vous, les jeunes.
A chaque rencontre de secteur, il a été question de vous ! Vous êtes nombreux qui, à travers le diocèse, participez aux aumôneries, à des mouvements de jeunes ("Jeunes professionnels", MEJ, Scoutisme, JOC, MRJC, Nous cherchons activement à mettre sur pied un Service Diocésain de la Pastorale des Jeunes. C'est une priorité. Il n'aura pas pour but de se substituer aux initiatives des mouvements et des services, mais de créer une dynamique qui favorise la rencontre et les échanges. Nous en avons besoin.
OSER !
OSONS une Église conviviale et fraternelle, où l'on a joie à partager ce qui nous fait vivre... OSONS nous rassembler pour partager notre vie à la lumière de l'Évangile, prier, célébrer... OSONS une Église proche, servante, particulièrement attentive aux plus petits... OSONS prendre notre part à la vie de la cité... OSONS appeler à des responsabilités, même "petites"... OSONS proposer le ministère, la vie religieuse... comme chemins de bonheur... OSONS proposer... OSONS inviter... OSONS inventer !
OSONS L'ÉVANGILE ! OSONS L'ÉGLISE ! dans la CONFIANCE ...
Le 8 décembre 2002, |
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